“壞女人”也是一所學校 |
| NLP導讀：嚴格來說，世界上沒有本質上就壞的女人。男人對母親的過分依賴，往往是造成與妻子關系不和的原因。壞女人也是一所學校，讓男人學習獨立，學會處理對母親的依戀。
有人說，壞女人是味毒藥，要我說，也不盡然，就看你怎麼品瞭。毋庸置疑，是藥三分毒，然而若用對瞭，還可能會起到對癥下藥的效果。 嚴格說來，世界上沒有本質就壞的女人，就像沒有一個男人天生就是窩囊廢或白眼狼。隻不過在後天環境裡他們被父母和其它人改造成那樣，這真的不能怪他們，他們也沒辦法，若不生出病態，便無法與傢庭共存。 一般來說，男人都會犯一個毛病：習慣於把自己最親近的女人完美化。這項培訓從他們小時候就已經開始瞭--在所有兒子的眼中，媽媽就是天下最完美、聖潔、偉大和愛的代名詞，當這些信息同女人掛鉤時，"親近的女人都應該是這樣"這一觀念感受在一個男孩兒的價值觀中被塑造成功，從此，親密（近）的女人都應該像觀音菩薩，如果她不是，便是個壞女人，或討厭的女人，孰不知，正因為你心中有一個"母親的好"，才會生出的種種不像母親的"壞"，如果這個好不在，那麼也自然沒有所謂的壞瞭。 可在許多男人心目中，母親與妻子都被定義為金光閃閃的形象，這裡講的不是具體的某位女性，而是泛化而論，換言之，隻要女人與自己親密，產生實質的傢庭關系，那麼她必須是觀音，如果不是，大部分男人輕則焦慮、煩惱，重則逃離、排斥。 在一些心理咨詢的個案治療中，發現男女之間總存在著一種"觀音效應"，男人希望自己的女人完美如母親，女人也希望自己的男人完美如父親。而如果他們的父母不那麼完美，過去曾經打罵或苛責過他們，那麼他們也會以此經驗為標準，無形中創造出他們與配偶之間的沖突的關系。 就一般情況而論，母親打孩子的少，特別是對兒子，在中國的親子關系中，母子為最大，因此才會有那句"母以子為貴"及"戀母情結"。觀念延續至今，兒子們普遍在後天以母親的標準尋找第二個母親--妻子，這是根深蒂固的經驗，除非出傢，一般人根本無法改變。所以在個案治療中，我發現許多男人習慣於和妻子講道理，教她作人，實質上，他是在告訴對方："你的所作所為應該學我的母親，你應該比較完美，應該像母親對我一樣（或母親對父親一樣）。"就算他們早年沒有太多母子經驗，也會把在成長近程中聽來的、學來的，或是感受來的類似母親的形象定格為親近女人的樣子，比如姨媽、姑姑、外婆、奶奶、姐姐、鄰居傢的阿姨、老師……，或者把從書中看到的古代聖賢們的母親，以及別人傢的母親等當作自己的擇偶原則。 例如在昨天的《現場》節目中，那個男人總在跟妻子說："要不是你成天總盯著我，總想說瞭算，你不知道我在外面打拼多不容易，你不僅不理解，還成天找事兒……"而這個女人當時雖然啞口無言，可從她的眼神兒中我看到瞭她在盤算，盤算什麼？這個思維過程，她的男人是根本無法體會的，因此他們往日的這種溝通模式根本無濟於事。 等男人停頓片刻，女人突然翻開瞭舊帳，十幾年前的事都不放過，一下子博得瞭場內所有人的同情，女人講的時候，聲淚俱下，一邊還指著男人抱怨，那種場面真的是像在控訴血淚史--而這，就是女人的表達方式。她們不會像男人那樣考慮某某事會造成怎樣的社會影響或成本後果，她們隻談感受，她們更在乎過程，以及細節中留下的痕跡。為什麼？因為她們從小就被教育要留在傢裡，沒有必要出門創業或彰顯能力，不僅在影視和圖書中會這樣表達，而且在父母關系中也如是表演：父親很忙，媽媽在傢守候。由此上溯到古代，從原始社會的狩獵就不難看出，男人出門冒險，女人在傢等候且照顧孩子。因此男人當然更在乎獵物（成果），女人更看重過程（感受）。 社會分工的不同，導致男女的思維方式不同。而上述那個男人對妻子的談話，明明是在講述狩獵的不易、風險及後果等，女人又怎麼可能聽得懂且支持他呢？而她的抱怨，隻不過是在表達一種心願："我希望你多陪陪我，如果你無法與我分享感受，我就會感覺無助、孤獨。"由此不難看出，她一定在童年時期缺乏這種父兄的關愛，因此希望老公代為承擔與彌補。 但她的老公為什麼要這樣講？因為在他的潛意識裡，其實是在告訴媽媽自己受瞭多少委屈，希望媽媽能夠理解、保護自己--誠然，母親一定會理解並呵護兒子，可現場的這個女人不是他母親，當然不可能太理會男人（老公）作為兒子的想法。 這就是二人的誤會，也是他們固有經驗的對話與沖突，如果從表相上來看，一般人都會以自己的是非對錯去判定，卻不知，在判斷的同時，他們也已經被自己的父母經驗催眠瞭。因為他們的價值觀也來自他們的父母經驗，及成長過程中積累下來的生存數據。要知道，這些都對，但都不是絕對，隻是在你這裡對，換到別人就會有所不同。 莊子說：人泡在水中就會生病，可泥鰍必須生活在泥潭裡；人到樹上就會害怕，而猴子在樹上才覺得安全…… 每個人眼中的世界都是不同的，你再討厭的人，也會有人喜歡他們，你再喜歡的人，也會有人討厭他們。換到男女關系裡，你的母親是那個樣子，你最愛你的母親，可這個女人不是別人的母親，在別人眼中，她就是走在路上的一個普通婦女，你看見別人的母親，也像看見馬路上一個買菜的婦女一樣，可在她兒子的眼中，這位婦女就是他的觀音菩薩。 進一步，與你親近的女人，你的女友或妻子，在別人眼中可能就是個一般人，她的一切都與他們無關，可在你眼中，她的一切都有瞭標準和內容，特別是這些內容如果來自你過去的母子經驗，與你親近的女人就要為此負責。於是，她如果不完美（不像母親），你就要想方設法地說服她、改造她，如果你的能力不足，就有可能回避她，因為她不像母親，你不熟悉與"非母親"的人一起生活，這種陌生感會讓你沒有安全感，感到"這不像個傢"，因此種種"不像傢"的行為便會表現出來，逃走或外遇，加班或上網…… 在心理學上有一個聽上去不太雅的概念，叫"斷奶"。這不僅指嬰兒，更重要的，它是指一個男人在心理上與母親告別，告別那種長期刻畫的母子經驗，據統計，中國男人的"心理斷奶年齡"平均為51歲。有的人也許一輩子也斷不瞭母奶，也有的人很早就會與母親告別。這當然是雙方的，有的母親不希望兒子斷奶，因為她與老伴兒長期不和或長期守寡，需要兒子代替老伴兒陪伴自己。這種現象在都市特別普遍，因為都市生活的男女早年都忙於事業，許多男人迫於公事無心陪伴妻子，於是，他們的兒子便承擔瞭陪伴母親的責任，而女人又天生特別需要異性陪伴，這在她們的嬰兒時期就已經註定瞭（無論她是母親或妻子，她們的父親也許因忙於戰爭或躲避政治運動而忽略對她們的關註，但在老公處也沒有得到彌補）。 因此，母親再忙也需要安全感，特別是需要男人在身邊，兒子便自然成為瞭她們的精神伴侶--長大後，這些兒子如果斷瞭奶，那勢必要落下個"不孝"或"不關心母親"的罪名。再者說，長期與母親廝守的經驗也不大可能迫使他們感到"非斷奶不可"。此時，若他與母親之間有一個另外的女人（妻子）出現，便極有可能形成"兩個女人爭一個男人"的狀態，這就是婆媳不和。它的緣起，在於當年的歷史背景。由於這種立場下的夫妻關系缺乏人性成分，因此在後天都會一一找回來，形成"人性的反撲"，父母之間的人情債，必須由子女償還。 因此，新婚的男女，有幾對是真正的"新人"，年齡可能是新的，經驗有新的嗎？如果在舊有的模式下展開自己的生活，那麼勢必兩種經驗會鬧出摩擦，這，就是傢庭矛盾的主要根源！ 其實問題可以不那麼復雜，不就是倆人嘛？如果他們沒有任何父母及成長過程中的種種經驗，肯定過得特別開心，就像亞當和夏娃一樣，也像幼兒園的小孩子一樣，婚姻在他們的經營下肯定是天堂。具體來說，男人不把妻子當作母親，女人別把老公當父親，雙方都不要按照父母的標準要求對方，什麼標準都沒有，隻是無條件接納，甚至連接納的心都沒有。因為小孩子們在玩過傢傢的時候，他們是沒有任何念頭的，他們不會把當下稱作開心或幸福，他們隻是和自己的遊戲在一起，僅此而已。夫妻具有這種心態，再加上個生育後代的責任，那麼在教育子女時，也不會帶著原生傢庭的價值觀，隻是根據當下環境的需要和自己的健康心態來操作--說來容易，但這的確是一種極難拿捏的狀態。 這個狀態就是《心經》所講的"自在"，真正的自在一點都不累，隻要你把對方當作一個與你有關的普通人，一個跟走在大街上的人沒什麼區別的人，你自然對他/她就不會有太多要求，他/她的對與錯肯定顯得一點都不重要（你不會在乎街上的人犯錯），那麼你的想法就會少，隻不過，在他/她需要你扮演角色的時候，你當下就要知道，他/她的舊有經驗在發作，他/她需要一個父親或母親，或者需要一個兒子或女兒。那麼，你扮演就是瞭，隻要你順著他/她的需要來，名義上還是夫妻，實質上你已經成功導演瞭你傢的心理劇，而人生本來就是一出戲。 道傢講無中生有，佛傢講真空妙有。一個無，一個空，落實在具體生活中，就是將過去的生存經驗放下、清空，再生出的種種妙有，才真正是你自己的東西，這個東西是你自己的需要，而不再是舊有的經驗產物。 NLP十一月寄語：）希望這篇文章能給你帶來幫助，無論如何請記得——你的生命可以變得更美好，你能達致內心和諧與平安！如何通過學習，建立更好的親密關系？請點擊：薩提亞—幸福魔方 幸福延伸 婚戀心理：哪些動作讓你讀懂男人 親子心理：父母應該擔當的三種角色 管理心理：你是一個公平的領導者嗎？ 心理推薦：2000本實用心理學書籍免費下載 微信掃描二維碼，每天一條實用心理學資訊推送！
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2015年3月24日星期二
“壞女人”也是一所學校
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